数字与传统绘画,数字与传统绘画的关系

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于数字与传统绘画的问题，于是小编就整理了1个相关介绍数字与传统绘画的解答，让我们一起看看吧。从“一”到“十”的中国汉字，古人是如何...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于数字与传统绘画的问题，于是小编就整理了1个相关介绍数字与传统绘画的解答，让我们一起看看吧。

1. 从“一”到“十”的中国汉字，古人是如何创造的？

从“一”到“十”的中国汉字，古人是如何创造的？

【原创】古人结绳记事，打一个结是一。后来有的同样长度的绳子也是一。由一到三，再可接受范围。四以上就麻烦。十是两个一交叉。八是两个一变形，七也是量个一交叉和一个一摆成竖弯钩。六是四个一摆成花状（为美观上一变成点）。九类七…此思路可能性非常大！

说文解字里讲得很清楚，所有的汉字有象形、会意、形声等构字方法造成汉字

从结绳记事好理解 一、二、三

一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。凡一之属皆从一。

“一”是个指事字，其甲骨文、金文、小篆和楷书的字形都是写成一横，这四种形体是一脉相承的。“一”的本义就是单个，一个。如“一人”、“一桌”、“一丝”、“一尺”、“一夫当关，万夫莫开”、“一动不如一静”。

“四”是个指事字，其甲骨文字形是用四横来表示的，就像横放着的四根筹码，这跟一、二、三的表示方法一样。金文的形体像鼻子出气的样子，由原来的指事字变为象形字了。

五，五行也。从二，阴阳在天地间交午也。凡五之属皆从五。

“五”是个象形字，其甲骨文、金文和篆书字形都像是两股绳索交错拧在一起的样子。

六，《易》之数，阴变于六，正于八。从入从八。凡六之属皆从六。

“六”是个象形字，其甲骨文字形很像房舍的侧视形，两旁有房檐突出。金文字形更像是房屋的样子，有屋檐，有墙壁。“六”字的本义为“房舍”，后来其本义消失，而被***借为数目字用了，如“六月飞霜”等。

七，阳之正也。从一，微阴从中邪出也。凡七之属皆从七。

七”是个指事字，其甲骨文字形是横切一刀、竖切一刀的样子，颇像后世的“十”字。为了与“十”区分，小篆将竖画下边弯曲。隶变后楷书写作“七”。

八，别也。象分别相背之形。凡八之属皆从八。

中国的原始社会，起自大约170万年前的元谋人，原始社会经历了原始人群和氏族公社两个时期。氏族公社又经历了母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。 一般认为，中华文明的直接源头有两个，即黄河文明和长江文明，中华文明主要是由这两种区域文明交流、融合、升华的果实。有历史学者认为，在人类文明史中，“历史时代”的定义是从产生文字之后算起，之前的时期称之为“史前时代”。 中国历史中有传说“伏羲创造八卦”，黄帝时期的“仓颉发明文字”等等，但都无证可考。近***古发现了3350多年前（公元前1350年）商朝的甲骨文、约4000年前至5000年前的陶文、约5000年前至7000年前具有文字性质的龟骨契刻符号。

一到十的数字作为中国最初的最简易的文字，是在伏羲创立八卦时发明的。伏羲先用树枝在地上摆放出太极、阴阳单体和“一、二、三、四”四个数字，然后用生成法，衍生出“六、七、八、九”的数字，再用抽象法配上五和十组成一个数字系统，应用到土地分割、农、渔、猎等收获计数和编织、结网等实践，再发展到用树枝在地上划记号符号表示数字和记录事由经过。后人便以为结网记数时发明了数字，再后来因为甲骨文记录的时候，由于龟壳上的数字经常刻划不清晰，把其中的一个数字弄错了，后人将错就错，一直用到现在。在社会实践中，古人又发现天数和地数不对等，又提出了十天干和十二地支，并逐步完善了阴阳五行理论，这样含象数理、五行八卦的易经整个系统就这样产生和逐步完善起来，成为中国传统文化源头。

想知道哪个数字弄错了，这些数字到底怎么来的，依据是什么，有机会再告诉你吧！

到此，以上就是小编对于数字与传统绘画的问题就介绍到这了，希望介绍关于数字与传统绘画的1点解答对大家有用。